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明清针灸歌赋的盛行

2022/10/27 23:35:41      点击:


歌和赋均属韵文体,歌为句句均为相同字数的韵文体;赋是字数不拘的骈体类散文的韵文体。针灸歌赋是歌赋文体在针灸学科的运用。这些歌赋多是古代医家在医疗实践中撮学术之精、取治疗之验编辑而成,言简义赅,便于记诵,对推广针灸学起到了重要作用。

南朝时期的高阳生撰《脉诀》,如宋陈无择云:“六朝有高阳生者,剽窃(《脉经》)作歌诀,刘元宾从而解之,可见,中医歌赋始于六朝。

针灸歌赋则在现存书籍中当以宋《铜人腧穴针灸图经》为较早,该书中附有《穴腧都数》一卷, 其中载有避针灸诀三首,均为七言歌诀。

宋代至清末的现存医籍载有针灸歌赋者约70余种,其中许多著名的医籍中,针灸歌赋占有很大比重。针灸歌赋发展于金元时期,明代达到鼎盛状态,清代为持续时期。

金窦汉卿《针经指南》载有著名的《标幽赋》《通玄指要赋》;元王国瑞《扁鹊神应针灸玉龙经》载有《一百二十穴玉龙歌》、《注解标幽赋》等14首;明刘瑾《神应经》载有《百穴法歌》;徐凤《针灸大全》载有《长桑君天星秘诀歌》、《马丹阳天星十二穴并治杂病歌》、《席弘赋》和《金针赋》等35;高武《针灸聚英》载有《肘后歌》、《百症赋》等65首;杨继洲《针灸大成》载有《注解标幽赋》《胜玉歌》等110首;吴昆《针方六集》载有14首;张景岳《类经图翼》和《类经附翼》载有23首;清吴谦等编撰的《医宗金鉴刺灸心法要诀》载有40:《凌门传授铜人指穴》载有44首;李学川《针灸逢源》载歌赋19首。

现存针灸歌赋的名称,除去重复,约有215个。这些歌赋可分八类:经络、腧穴、刺灸法、子午流注、禁忌、运气养生按摩、针具和治疗等。针灸歌赋是古代针灸书籍的重要组成部分,也说明针灸歌赋颇受古代医家垂青。

针灸歌赋的盛行是与当时的学风、社会环境以及著医书者本身的学术素养分不开的。它们对于推广、普及针灸治疗知识,使易于记诵、便于传授和学习起到了积极的作用。现代针灸歌赋仍在使用。虽然针灸著作已较少引用歌赋文体,但为了便于记诵起见,仍有歌赋或自编歌赋在使用。如《针灸大全》所载的《四总穴歌》:“肚腹三里留,腰背委中求,头项寻列缺,面口合谷收”,至今仍为针灸医师乐于掌握的顺口溜。



《针灸医学史》林昭庚•鄢良/著